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“天行健君子以自强不息”是什么意思?马会资
发表时间:2019-10-11
2017-06-28         

  原文:天行健;君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

  地势,坤;君子以厚德载物。履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二之动,直以方也。不习无不利,马会资料,地道光也。含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。括囊无咎,慎不害也。黄裳元吉,文在中也。龙战于野,其道穷也。用六永贞,以大终也。

  译文:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

  龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

  龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

  坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来,说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。

  六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的性质。即使不学习也不会有什么不利,是因为地德广大,包容万物的缘故。

  胸怀才华而不显露,是要把握时机才发挥,如果辅佐君主,必能大显身手,一展抱负。扎紧袋口,不说也不动,可以免遭祸患,说明小心谨慎从事,是不会有害的。

  黄色的衣服,最为吉祥,是因为黄色代表中,行事以中道为准则,当然是吉祥的。阴气盛极,与阳气相战于郊外,说明阴气已经发展到尽头了。用六的爻辞说利于永远保持中正,即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

  《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理,告知人们如何正确决定自己的行动。

  周易是现存最早的一部中国哲学专著,为解释爻、象之辞,也称《易大传》。旧说为周公所作,或说出于孔子。

  其中解释64卦卦名卦义的有64条称为大象;解释386爻爻辞的有386条称为小象(64卦,每卦6爻辞,共384爻爻辞,此外再加是用九、用六二爻,共386爻爻辞。)。

  解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰象。也称象辞。

  地势坤,意思是坤能够让乾的一切运动都表现出来,也就是配合乾,将追求变成现实。

  君子以自强不息,君子,人类中代表乾的这类人。就是要求想做君子的人,当时时刻刻保持追求,主动保持奋发向上的意识。做学问的要保持钻研的精神,做体育的刻苦锻炼,做商业的时时刻可想着如何能才够赚到钱.....

  天行健,君子以自强不息: 总体就是说明了 至阳的事物所具有的基本特征,同时说明做君子所需要品质。

  地势坤,意思是坤能够让乾的一切运动都表现出来,也就是配合乾,将追求变成现实。

  君子以自强不息,君子,人类中代表乾的这类人。就是要求想做君子的人,当时时刻刻保持追求,主动保持奋发向上的意识。做学问的要保持钻研的精神,做体育的刻苦锻炼,做商业的时时刻可想着如何能才够赚到钱.....

  天行健,君子以自强不息: 总体就是说明了 至阳的事物所具有的基本特征,同时说明做君子所需要品质。

  展开全部周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

  上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解。

  象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。

  乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

  君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

  文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎! 承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

  故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。

  《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?

  据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:

  据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:

  “地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉。

  人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?

  “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。

  意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

  译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。


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